Pour une contre-révolution révolutionnaire

Au sommaire :

• Introduction
• la nature et la surnature
• La possibilité d'une intelligence de la foi critère de la vraie Révolution
• Développement :
• Les vrais pouvoirs de la raison naturelle
• Le catholicisme est la religion vraie parce qu'il est la vraie religion
• De quelques conséquences en matière politique
• Il est rationnel qu'il y ait de l'irrationnel
• Contre le surnaturalisme, il existe dans le réel et dans l'homme un négatif non peccamineux
• Solution proposée : introduction du thème de la réflexion ontologique au problème du rapport entre nature et surnature
• Bilans
• Point de vue doctrinal
• point de vue pratique
• En guise de conclusions
• Annexe : quelques réflexions de bons sens concernant la question de l'autorité de l'actuel occupant du Saint-Siège.

   Les honnêtes gens n’ont de cesse de dénoncer la perfidie des révolutionnaires (la progéniture de 89 et de Vatican II), tout en soulignant le grotesque de leurs thèses. Si, par-delà leur capacité d’échauffer les passions, ces thèses n’étaient douées d’un pouvoir efficace de susciter l’adhésion intellectuelle, elles ne jouiraient ni de l’aptitude à faire s’écrouler le monde spirituel et politique fondé sur le bon sens et dont nos bien-pensants navrés cultivent la nostalgie, ni du pouvoir d’empêcher la résurrection d’un tel monde.

   Or l’intelligence en tant qu’intelligence ne peut être séduite que par la vérité. Si donc elle est emportée par la puissance des doctrines fausses, c’est que ces dernières sont porteuses de vérités captives qu’elles confisquent et dénaturent. Il est temps, pour les contre-révolutionnaires, de se réapproprier un bien spirituel qu’ils ne se savaient pas posséder, et qu’ils croient trop souvent relever des batteries de la Subversion.