L'intelligence artificielle et l'intelligence naturelle avec Saint Thomas d'Aquin

   Notre époque connaît les progrès des technosciences qui ouvrent des perspectives illimitées. Maîtriser l'univers et réinventer l'homme est à portée de main. L'intelligence artificielle peut-­elle remplacer les décisions de l'homme ? Avec la dignité du corps, saint Thomas d'Aquin nous aide à redécouvrir aussi celle de l'intelligence humaine et sa liberté inaliénable.

Au sommaire :

• Avant-propos - Introduction
• Une distinction essentielle : l'activité immanente et l'activité transitive
• Une activité particulière de l'intelligence humaine
• Bien connaître la nature des réalités créées permet d'éviter nombre d'erreurs concernant la nature de Dieu
• Ces considérations ne risquent-elles pas de créer un amalgame entre une approche scientifique et une recherche théologique ?
• Qu'appelle-t-on une substance intellectuelle ?
• Le propriétés des substances intellectuelles ne sont pas limitées à celle de l'intelligence
• Quelles sont les différences entre les activités du corps et celles de l'intellect ?
• Comment peut-on envisager l'union d'une substance intellectuelle, telle que l'âme, avec un corps ?
• La position de Platon concernant l'union  de l'âme intellectuelle et u corps
• Comment distinguer l'âme intellectuelle de l'âme sensitive ?
• L'âme est la forme du corps
• L'âme intellectuelle, l'âme sensitive, l'âme nutritive
• L'âme est-elle une substance séparée étrangère et indifférente au corps ?
• Les avatars de l'âme : le médecin Galien
• L'âme « Harmonie » ?
• L'âme comme un corps ?
• L'intellect et la sensation ne sont pas une même faculté
• L'activité intellectuelle de l'âme n'est pas  assimilable à l'imagination
• De quelle manière  une substance intellectuelle peut-elle être forme du corps
• L'union de l'âme et du corps au principe de la connaissance intellectuelle
• Les deux facultés de l'âme : intellect possible et intellect agent. Réfutation des erreurs d'Averroès et d'Avicenne
• En guise de conclusion
• Lexique

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LE SLAON BEIGE, A.C. Lundi : Intelligence artificielle ? Saint Thomas décrypte avec vous les limites et les dangers !

   Après le cirque présidentiel qui a fait le tour du monde, il est en effet grand temps de se pencher sérieusement sur ce sujet ! Alors avançons dans les pas de Thomas d’Aquin. Le grand savant qu’était saint Thomas a trempé ses écrits dans la sagesse divine, celle de l’eucharistie, pour laquelle il a écrit d’admirables prières. Ce besoin de retour au monde réel constituera ainsi le seul véritable antidote aux pièges de l’intelligence artificielle. L’intelligence artificielle va-t-elle remplacer et supplanter définitivement l’intelligence humaine ? Ou bien celle-ci possède-telle une qualité unique qui échapperait à la première ? L’intelligence humaine est un merveilleux outil pour connaître le monde qui nous entoure et pour inventer d’autres outils. L’un de ces outils est aujourd’hui l’intelligence artificielle, née de l’informatique et du développement de plus en plus performant de cette technologie. Elle donne la possibilité d’élaborer des calculs, qui dépassent les facultés humaines et d’emmagasiner des informations, des données, à l’infini, avec l’aptitude à en élaborer par elle-même selon ses propres besoins d’investigations. La machine informatique n’est pas soumise aux aléas et aux limites de l’intelligence humaine : pas besoin de sommeil, ni de nourriture, ni d’amitié. Seule une source d’énergie lui suffit. Les questions se posent sur l‘avenir de cette intelligence….

   Remplacer définitivement l’intelligence humaine ? Avec les progrès des technosciences qui ouvrent des perspectives illimitées, maîtriser l’univers et réinventer l’homme ne serait-il pas à portée de main ? Qui saurait, de nos jours, rendre compte de la différence entre l’intelligence humaine et l’intelligence artificielle ? Qui peut démontrer la qualité spirituelle de l’âme humaine ? Qui peut expliquer le processus de la connaissance propre à l’être humain, doté d’un corps animé par une âme ? Ce petit ouvrage propose avec saint Thomas, ce puissant penseur, de clarifier ces questionnements. On peut en effet s’interroger sur un usage excessif de l’internet comme déformation et dévalorisation de l’activité de la connaissance. L’accès universel et illimité à toutes les données du savoir humain ne va-t-il pas à l’encontre ou au moins ne décourage-t-il pas l’activité spécifique de l’intelligence humaine qui passe par l’élaboration d’un jugement critique ? Cette tendance n’est pas nouvelle… -Averroès XII° siècle, démonté par saint Thomas. La science du grand docteur en théologie qui a illuminé la pensée médiévale du XIII° siècle aidera le lecteur attentif à découvrir l’inégalable dignité de l’intelligence humaine dont l’intelligence artificielle ne peut se prévaloir.

   A la question posée à l’intelligence artificielle : « Sais-tu que tu n’as ni père, ni mère, ni enfants, ni conjoint, ni ami, et que tu ne peux aimer Dieu ? », celle-ci répondit : « je comprends le ton de ta remarque. En tant qu’I.A. je n’ai pas de conscience, de sentiments ou de relations humaines. Mon rôle est de fournir des informations et d’aider dans la mesure de mes capacités techniques ». Un petit livre clair, avec un sommaire détaillé qui permet de trouver facilement le sujet qui vous intéresse. Questions, arguments, développement, tout y est.

FRANCE CATHOLIQUE février 2025 :

   Bonne nouvelle, saint Thomas d’Aquin n’a pas dit son dernier mot ! Dans la gigantesque bataille technologique et économique qui s’est engagée sur le terrain de l’intelligence artificielle (IA), entre la Chine et les États-Unis notamment, pour la conquête de ce nouvel eldorado – ou supposé tel –, un autre son de cloche se fait entendre : celui de l’Église. D’abord à travers un texte de référence, publié par le Vatican à la veille du Sommet international sur l’intelligence artificielle à Paris, le 10 février.

   [...] En résumé, la spécificité de l’intelligence humaine est de passer de l’expérience sensible au spirituel, pour aller jusqu’à l’adoration, par la reconnaissance de la perfection absolue qu’est Dieu. « Une intelligence sans amour et qui ne veut pas aimer se réduit fatalement à s’ériger à la place de Dieu dans un orgueil qui n’a d’autre nom que Satan », prévient le Père Géron, qui rappelle que Lucifer est aussi la créature la plus intelligente qui soit.

   Sans compter que le fait de recevoir grâce à l’IA une masse considérable d’informations, sans possibilité de jugement critique, donne prise à toutes les manipulations par « la lobotomisation des consciences » et la pensée unique…

   Pour répondre à cette nouvelle forme d’une antique menace – « Vous serez comme des dieux » (Gn 3, 5) –, l’auteur rappelle enfin que Dieu « a choisi de se manifester dans un corps », Jésus-Christ. Raison pour laquelle le grand savant qu’était saint Thomas a trempé ses écrits dans la sagesse divine, celle de l’eucharistie, pour laquelle il a écrit d’admirables prières. Ce besoin de retour au monde réel constituera ainsi le seul véritable antidote aux pièges de l’intelligence artificielle.

LE BARROUX, février 2025  : 

   Une analyse pertinente qui, à l'aide de saint Thomas d'Aquin, replace l'homme dans son intégrité voulu par Dieu. La science du grand Docteur nous aidera à découvrir l'inégalable dignité de l'intelligence humaine dont l'intelligence artificielle ne peut se prévaloir, car elle n'a pas de corps, ni d'esprit !