Lettres à un ami post-moderne sur l'Inquisition

RCF frère Cyrille Devillers, 8 octobre 2026 :

   Bûchers, torture, procès joués d’avance… Le mot « Inquisition » charrie des images terrifiantes. Mais que nous disent les archives de cette justice religieuse et de ceux qui l’exerçaient ? Dans ce premier volet du Grand Entretien, Thomas Cauchebrais reçoit sur RCF frère Cyrille Devillers, moine bénédictin installé à Bellefontaine, en Anjou, et auteur de Lettre à un ami post-moderne sur l’Inquisition. Pourquoi l’Église a-t-elle institué ces tribunaux ? Qui étaient les cathares ? Quelle place occupaient réellement la torture et les condamnations au bûcher ? Une conversation pour confronter les idées reçues aux travaux des historiens et comprendre la société médiévale, sans éluder les violences ni les abus.

TERRES DE MISSION, TV LIBERTE, Guillaume de Thieulloy, 7 septembre 2025 :

LE SALON BEIGE, 8 août 2025 : 

   Le P. Cyrille, moine de l’abbaye du Barroux, s’appuyant sur l’histoire, les archives ainsi que sur les meilleures et plus récentes études concernant l’inquisition, écrit sous forme de lettres adressées à son ami « Joris », aux légendes noires qui ne cessent de polluer la véritable histoire.

LE FIGARO, Isabelle Schmitz.

LE BARROUX :  

   En quelques pages qui vont à l'essentiel, le P. Cyrille en appel à l'histoire, aux archives ainsi qu'aux meilleures et plus récentes études concernant l'inquisition. Sous forme de lettres adressées à son ami « Joris », il s'en prend aux légendes noires qui ne cessent de polluer la véritable histoire.

Au sommaire :

• Préface
• Lettre I : Où l'on découvre que l'Inquisition s'inscrivait dans une société toute différente de la nôtre
• Lettre II : Où l'on essaie de définir l'Inquisition
• Lettre III : Où l'on découvre comment l'Inquisition était perçue par ses contemporains
• Lettre IV : Où le catharisme se laisse voir sous un jour nouveau
• Lettre V : Où apparaît la logique par laquelle l'Inquisition se mit en place au XIIIe siècle
• Lettre VI : Où la procédure inquisitoriale s'avère nettement supérieure à celle des tribunaux séculiers
• Lettre VII : Où l'on découvre que l'autodafé n'était pas ce que l'on croit
• Lettre VIII : Où l'on voit que l'Inquisition ne condamna pas avec la rigueur implacable qu'on lui prête
• Lettre IX : Où l'on comprend ce qui arrive quand manque un tribunal indépendant en matière religieuse
• Lettre X : Où l'on découvre que la chasse aux sorcières ne fut pas le fait de l'Inquisition
• Lettre XI : Où l'on essaie d'analyser sans passion la vraie nature de l'Inquisition espagnole
• Lettre XII : Où l'on examine quelques accusations courantes contre l'Inquisition espagnole
• Lettre XIII : Où un exemple de procès inquisitorial permet de juger l'Inquisition d'après nature
• Lettre XIV : Où l'on parle de la nuisance supposée de l'Inquisition romaine par rapport au développement des sciences
• Lettre XV : Où l'on s'interroge sur le rôle aujourd'hui d'une institution de protection de la foi
• Lettre XVI : Où l'on constate qu'abolie dans la réalité, l'Inquisition devint omniprésente dans la littérature anticléricale
• Bibliographie raisonnée
• - Synthèses qui s'efforcent d'être objectives - Colloques sur l'Inquisition - Manuels d'inquisiteurs - Inquisition médiévale - Sorcellerie - La Saint-Barthélemy - Inquisition espagnole et moderne - Galilée - Saint-Office et Congrégation