Dieu dans l'Eglise en crise

Au sommaire :

• Introduction
• Crise, Dieu, Eglise
• Crise - Dieu - Eglise : Ambivalence d'une indestructible ;Rapport au monde ; Angoisse et compromis ; Protagorisme ? ; Autorité et conscience ; Dieu de crise et vrai Dieu  : Dieu sans prescience ; Argument de l'ouvrage et complément sur la relativisation de la loi divine.
• Dieu, Unité, Trinité, Amour : Mise au point sur Dieu amour ; Autre mise au point : Trinité et raison
• Création et amour : Libre arbitre et raison dans le Créateur ; nécessité ou liberté ? Compléments
• Avec ou sans création : Précision sur le nombre ; Nombre des idées divines ; Un malaise ? La bonne nouvelle du Dieu sans nous
• Création et vocation : Quelque chose ; Aussi quelqu'un :notule sur non physique - Arrêt sur Gaudium et spes 24 - Pour Lui donc pour elle et inversement - Note sue déductibilité et Révélation - Par alliance et serment. Vocation et Trinité
• Contingence, devenir, amour : De nous à Dieu et de Dieu à nous - Contingence et nécessité - Consistance et instabilité - Immobile et mouvement - Devenir - Retour sur contingence et nécessité - Deux amours : EN l'homme ; EN Dieu ; Sans et sous condition ; Défaillance
• Miséricorde : Charité et péché - Définition contradictoire - Notion contradictoire et toute puissance- Parabole - Miséricorde et justice - Eros ? - La volonté comme désir en Dieu fait chair
• Contremui amore et horrore : Expérience paradoxale - Les fins dernières...
• Vérité immortelle dans l'Eglise en crise

L'HOMME NOUVEAU, mai 2020, long entretien

   Dieu est Dieu, et non pas son avatar trop humain sentimentaliste et compassionnel.

   La sortie de crise pour l'Eglise passera par le retour à la transcendance et au mystère ; par le renoncement à la démagogie pour la théologie ! C'est la grande idée d'Augustin pic dans ce livre original et stimulant.

   Pour regagner les hommes de plus en plus indifférents, l'Eglise tend à prêcher une synthèse entre ce que Dieu est véritablement et ce que le monde actuel voudrait qu'il soit. Dès lors, on redéfinit les contours de la morale, on donne le primat à la conscience individuelle, on relativise la loi naturelle. Tout semble permis : d'un Dieu offrant un amour inconditionnel (ce qui est vrai), on en vient à une sorte d'amour sans conditions (ce qui est faux), où la loi divine tend à n'être plus qu'un stimulant idéal, voire à disparaître comme loi.

   Contre pareilles dérives, mais sans jamais tomber dans les jugements sommaires ni dans le rigorisme, Augustin Pic essaie de penser le Dieu de la foi. Un Dieu absolu, qui demande expressément qu'on l'écoute et qui ne transige pas avec son amour. Il y va de l'homme, prunelle de ses yeux tel qu'il le veut de toute éternité.