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La Vérité - Carnets spirituels N°15

Prédications

Editorial de l'abbé Michel Simoulin.

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Au sommaire :

  •    La confusion organisée – Le libéralisme – Quid est veritas – Veritas liberavit vos – Le problème de la vérité – L’opinion, cancer de la pensée moderne

   [...] Nous somme revenus à ces temps d’idolâtries complices mais après avoir apostasié. Le monde a connu la vérité, il a vécu des ères d’une paix plus ou moins parfaite tant que cette vérité a attiré et réuni les cœurs. Mais le rejet de la vérité connue et aimée, a précipité l’homme dans un état pire à l’état antérieur. Le rejet de cette vérité doit être justifié, et chacun pour justifier son rejet et son choix d’une vérité nouvelle doit nécessairement y ajouter la note de l’intolérance. Sous couvert de libéralisme, le monde n’a jamais été aussi intolérant qu’aujourd’hui. L’homme ne peut plus aimer son semblable si celui-ci n’est pas d’accord avec lui. Ce désaccord sonne comme une condamnation ou un reproche, et celui qui pouvait tout au plus être un adversaire à convaincre est devenu un ennemi à abattre : ma vérité doit régner, mon droit doit s’imposer, ma liberté doit vivre même si doit périr pour cela celle du voisin !

   Et pourtant, « Je suis la voie, la vérité et la vie… la vérité vous rendra libre… je vous laisse ma paix, je vous donne ma paix ! » Mais Jésus-Christ n’est plus aimé. Hormis le petit noyau de vrais fidèles, de vrais amis, il est tout au plus une belle idole parmi d’autres, à peine tolérable pourvu qu’il ne prétende à rien de spécial. Bouddha et Allah, voilà des idoles respectables, mais ce Jésus-Christ dont nous nous sommes délivrés, non… n’en parlons plus. Les hommes n’aiment plus leur Dieu et leur Sauveur, et la conséquence est sous nos yeux : les hommes ne s’aiment plus entre eux et la guerre est dans nos murs. Est Est, Non Non. Il n’ y a rien à faire ! Il est possible de mentir et de nier l’évidence, mais cela n’empêchera jamais les choses d’être ce qu’elles sont, indépendamment de nos pensées et de nos volontés. Le Sage lit dans les choses, il découvre la vérité dans ce qui est, il l’accueille paisiblement et il en vit en paix avec lui-même parce qu’il est en paix avec la réalité. Il vit, peut-être sans le savoir, en paix avec l’auteur de cette réalité, avec Dieu et avec Jésus-Christ venu tout restaurer dans l’ordre premier. Il vit alors sans peine en paix avec son semblable.

   Mais j’en ai trop dit, et le Père de Chivré dira tout cela bien mieux que moi. Lisons, méditons, et vivons cette Vérité qui est la Vie des hommes.

   1902-1984. Le Père Bernard-Marie de Chivré aura été, comme le Père Calmel, l’image exemplaire d’un religieux dominicain ayant subi une continuelle persécution ecclésiastique pour sa fidélité. Fidèle aux traditions et à la vocation de son Ordre ; fidèle à la théologie du Docteur commun de l’Église, saint Thomas d’Aquin ; fidèle à la dévotion dominicaine à la Vierge Marie, fidèle au chapelet, le P. de Chivré a été persécuté surtout pour son inébranlable fidélité, dans le rite dominicain, à la messe catholique traditionnelle, latine et grégorienne.

   Avant d’être persécuté pour sa fidélité à la messe, le P. de Chivré était déjà mortellement suspect pour son amitié militante à l’égard d’Itinéraires la revue de Jean Madiran. Cette longue amitié militante a commencé avec la naissance de la revue, et le P. de Chivré l’a maintenue jusqu’à sa mort. C’était une grande partie de sa pensée, de sa préoccupation, de sa sollicitude, de sa vie.

9780000000551

Fiche technique

Reliure
Broché
Parution
2016
Nombre de pages
64
Hauteur
20
Largeur
14
Poids en KG
0.105

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