La Mecque, ville imaginaire - Comment les califes ont inventé l'islam

Ce que révèle l’enquête

• Un site incompatible avec le récit : Climat désertique, isolement, ressources limitées : selon le livre, le site de la Mecque permettrait à peine l’établissement d’une bourgade insignifiante, loin de la grande cité de la tradition. Les proclamations coraniques visent pourtant des agriculteurs et des pêcheurs, difficiles à situer dans cet environnement hostile.
• Des descriptions qui pointent vers Jérusalem : De nombreux passages, souligne l’enquête, correspondent bien davantage à Jérusalem — sa géographie, ses usages — qu’à la ville arabe païenne décrite par la tradition musulmane.
• Une histoire réécrite ? Le sous-titre l’annonce : « comment les califes ont inventé l’islam ».  L’ouvrage examine l’hypothèse d’une relecture, voire d’une réécriture, des origines de l’islam, et s’interroge sur ceux qui l’auraient menée et pour quelles raisons.

ZOOM TV LIBERTE -Odon Lafontaine reçu par Martial Bild, le 4 septembre 2026 

 Comment les califes ont inventé l’histoire de l’Islam. Et si l’histoire des origines de l’islam n’était pas celle que nous connaissons ? Dans "La Mecque, ville imaginaire", Odon Lafontaine mène une enquête historique dérangeante. La Mecque était-elle vraiment, au VIIᵉ siècle, la grande cité religieuse et commerciale décrite par la tradition musulmane ? Pourquoi les traces anciennes de la ville sont-elles si discutées ? Et pourquoi le Coran évoque-t-il des paysages qui semblent si éloignés du désert mecquois ? Jardins, cultures, cours d’eau : Odon Lafontaine suit une autre piste. Celle de Jérusalem. Il avance alors une thèse beaucoup plus radicale : la géographie sacrée des origines aurait été reconstruite après les conquêtes arabes. Son sous-titre l’affirme sans détour : Comment les califes ont inventé l’islam. Mais les preuves sont-elles à la hauteur d’une telle affirmation ? Odon Lafontaine confronte sa thèse aux objections historiques dans ce nouvel entretien de TVL.