La révolution liturgique - Edition définitive

LE SEL DE LA TERRE, N°123, juin 2023

   Ce livre a été édité pour la première fois par Chiré en 1971. Une première mouture, dactylographiée, avait paru en 1969. L'auteur analyse la constitution conciliaire Sacrosanctum concilium sur la liturgie et la réforme de la messe qui en est issue. C'est une des premières études parues sur le sujet. La présente édition reproduit en notes de bas de page les suppressions et les corrections faites sur le manuscrit original de 1969, ainsi que la première version de l'annexe, intitulée "Prévisions et réflexions". Un des intérêts de cet ouvrage, c'est qu'il montre bien que la réforme liturgique est d'essence révolutionnaire (voir, à cet égard, la préface de Léon de Poncins) et que la nouvelle messe était déjà contenue en germe dans la constitution conciliaire. 

LECTURE ET TRADITION N°37, septembre 1972, Henri Rambaud :

   J'ai dit naguère ici même le livre fondamental qu'est " La Nouvelle messe " de Louis Salleron et craignais un peu que celui-ci ne fit double emploi. Nullement : même sujet, autre prise de vue. Il s'agit toujours de savoir où conduisent les innovations introduites dans la célébration de la messe par l'esprit progressiste, mais pleinement d'accord sur le fond avec les analyses de Salleron, celles de Jean Vaquié ne les répètent pas : moins de textes et de faits, mais autant de rigueur intellectuelle dans les conclusions, autant de profondeur sous une présentation plus délibérément réduite à l'essentiel, plus résolument systématique. La lecture de l'un et de l'autre ouvrage s'impose à quiconque s'interroge sur l'avenir que prépare à l'Eglise la volonté d'adaptation au monde qui s'y est déchaînée depuis Vatican II... ...Au total, un grand livre, ferme et prudent : montrant admirablement, en particulier, la division des traditionalistes devant la messe de Paul VI et les périls inverses, mais tous deux fort graves, soit de son acceptation pure et simple (car, sans y tomber, cette messe n'est plus inconciliable avec l'hérésie, comme le montre le fait que les protestants l'acceptent), soit de la fidélité exclusive à la messe de saint Pie V (s'il advenait que cette fidélité, indiscutablement légitime en soi, se raidit jusqu'à la constitution d'une Eglise parallèle). On ne peut qu'admirer un esprit assez pénétrant pour aller ainsi au fond des choses, sans timidité ni fanatisme. -Signé Henri Rambaud, extrait du " Bulletin des Lettres à Lyon et repris dans " Lecture et Tradition, numéro 37 - septembre 1972.

LE FORUM CATHOLIQUE, A.C. lundi, 31 décembre 2023 : 

   Confronté au récent et funeste motu proprio Traditionis custodes, du 16 juillet 2021, qui traduit la volonté en haut lieu d'éradiquer la célébration de la messe traditionnelle et de consacrer définitivement la révolution liturgique, le lecteur trouvera dans le présent ouvrage des raisons de combattre le bon combat de la foi et plus encore des raisons d'espérer. [ Publié par le Forum Catholique et signé : Anne Charlotte Lundi le 31 décembre 2021

Au sommaire :

• Avant-propos - Préface
• La nouvelle constitution liturgique du 4 décembre 1963 : caractéristiques de la constitution - Caractéristiques de la nouvelle liturgie - Les progressistes et la constitution - Les traditionalistes et la constitution
• La nouvelle liturgie de la messe selon l'Ordo Missae du 3 avril 1969 : La révision progressive du rituel de la messe - Mesure préliminaire, substitution des langues vulgaires au latin - Deuxième étape, la messe normative remplace la messe traditionnelle - Résistance des traditionalistes, le pape Paul VI impose le NOM. - Opposition des traditionalistes, manoeuvres pour venir à bout de cette opposition - Ambiguïté voulue de la nouvelle liturgie -Nouvelle liturgie variable et mouvante... - Nouvelle liturgie à la limite de l'irréparable - Confusion et division des traditionalistes au sujet du NOM - Une épreuve de force oppose le missel de saint Pie V à celui de Paul VI. Que va-t-il advenir ?
• Prévisions, réflexions
• Index des noms cités.