L’homme démantelé - Comment le numérique consume nos existences

   Baptiste Detombe démontre, par son propre exemple, que l’on peut échapper à l’envoûtement qui provient des écrans. Il l’a côtoyé lui-même et manie le jargon de ce monde qui m’est largement étranger. Il ne se contente pas d’un diagnostic peu rassurant, mais il indique de possibles traitements. Et d’abord la religion, qu’il oppose au culte de toutes les idoles. Il invoque en particulier le christianisme (partie 3, ch. I). Cette religion de l’incarnation confère au corps une dignité inouïe en le pensant comme capable de ressusciter. Mais si la foi chrétienne peut orienter la culture dans le sens d’une réhabilitation de l’humain, il faut encore que la politique décide d’intervenir, ce qui demande un peu de courage.

   Baptiste Detombe invite donc les pouvoirs publics à prendre des décisions qui pourraient limiter les dégâts infligés par le numérique sur le cerveau des citoyens, et surtout des enfants et adolescents. Puisse son appel être entendu.

LE FIGARO VOX, entretien de Constantin Gaschniard, 16 mai 2025 :   Il n’est pas possible d’éduquer aux écrans ; ils sont structurellement conçus pour aliéner l’homme.

   [...] Les certitudes qu’offre un monde où l’on peut tout planifier grâce à son smartphone étouffent-elles la possibilité de la foi, de la spiritualité ?

   - La foi se nourrit de mystères, d’incompréhensions, d’ouverture à son for intérieur. Le smartphone, en donnant l’illusion du contrôle absolu (de sa posologie, de son attrait social...) et du savoir universel (par l’accès à internet et à l’IA), glorifie illusoirement l’individu. L’homme démantelé nage ainsi dans le mirage de sa puissance au profit d’un monde désormais pensable sans Dieu. Et à vrai dire, il n’est même plus nécessaire d’y penser : l’écran tourne l’attention, soit, étymologiquement, la tension de l’esprit, non pas vers son intériorité ou des spéculations métaphysiques, mais bien sûr une extériorité superficielle, un ensemble de vies fantasmées et médiatisées par l’écran que nos réseaux nous renvoient.

   Il n’en reste pas moins que, paradoxalement, l’insatisfaction structurelle que crée le numérique peut aussi nourrir la recherche d’un nouvel élan. Le trop-plein du monde numérique peut aussi donner la nausée, devenir indigeste, et nourrir la recherche d’une harmonie plus grande. De même, la foi peut être vue par le désespéré comme l’ultime recours pour dépasser l’attrait de l’aliénation technique. Les générations désabusées par un numérique qui donne à voir trop vite et trop tôt pourraient ainsi rechercher dans la foi la possibilité d’annoncer, comme saint Paul dans sa Première épître aux Corinthiens, que « tout m’est permis, mais je ne me laisserai asservir à quoi que ce soit ».