La démocratie peut-elle devenir totalitaire ?

   En décembre 2012, l’association Renaissance catholique a édité les Actes de sa 17e Université d’été tenue en 2008. Le thème en était : " La démocratie totalitaire ".

Au sommaire :

D’une démocratie à l’autre

• Démocratie athénienne et démocratie moderne, Michel De Jaeghere
• Les libertés dans l’ancienne France, Jacques Trémolet de Villers
• 1789-1945 : l’hégémonie démocratique, Philippe Conrad
• Les fondements de la démocratie moderne, Maxence Hecquard
• L’Église et la démocratie de Pie VI à Benoît XVI, Jean-Pierre Maugendre

Le totalitarisme démocratique

• L’individualisme totalitaire, Martin Dauch
• La tyrannie de la consommation, Michel Sarlon-Malassert
• Les ravages de la culture de mort, Xavier Dor
• La tyrannie médiatique, Frédéric Malaval
• La police de la pensée, Henry de Lesquen
• Qui gouverne en démocratie ?, Bruno Gollnisch

   La démocratie peut-elle devenir totalitaire ?

   Cette association de mots semble antinomique et paraîtra presque blasphématoire à certains. Mais au-delà des mots et des principes vertueux, il y a les idéologies et les faits : le phénomène qui voit les démocraties modernes s'ingérer toujours plus dans des domaines qui échappaient traditionnellement à l'Etat. Institutionnaliser une nouvelle morale. Tenter de déplacer les limites du bien et du mal.

   Que la démocratie puisse devenir totalitaire cela est-il soupçonnable en scrutant son essence et ses textes fondateurs ? Qu'en était-il dans la démocratie athénienne ? Avant les lumières, les hommes vivaient-ils libres ou soumis au joug d'effroyables tyrannies ? Depuis la Révolution et l'avènement des droits démocratiques, quel regard de sagesse l'Eglise porte-t-elle sur la démocratie, comme régime politique et comme idéal ?

   Historiens, universitaires, philosophes, journalistes, hommes de sciences et de convictions, onze intervenants apportent chacun, dans ce livre, l'éclairage de sa spécialité et de son travail de recherche. Pour une vision réaliste de constructions intellectuelles pensées dès l'origine comme des outils de déconstruction de nos sociétés naturelles. Celles-ci peuvent-elles résister et comment y contribuer ?