Résistance au Meilleur des Mondes

   En 1932, l’écrivain britannique Aldous Huxley publie un roman d’anticipation, intitulé Le Meilleur des mondes. Il y décrit un État mondial administrant une société eugéniste idéale, sans violence, entièrement reconfigurée par la science, la technique et des mœurs nouvelles : la famille n’existe plus, la maternité est taboue, les enfants sont créés en laboratoires, développés par ectogénèse dans des flacons et conditionnés dès le plus jeune âge ; la sexualité n’est plus procréative, mais uniquement tournée vers le plaisir ; les sentiments amoureux et la fidélité n’ont plus cours. Nous voici plongés dans la société utopique par excellence.

   Près d’un siècle plus tard, ce qui relevait de la simple fiction est devenu réalité. N’assiste-ton pas, en effet, à une révolution insidieuse de la culture et des mœurs, notamment familiales ? Fruit d’un progressisme scientifique à outrance, cette révolution, promue par des institutions internationales, défendue bec et ongles par toutes sortes d’idéologies de « déconstruction » et de puissances d’argent aveugles, cette révolution porte en germe l’homme nouveau imaginé par Huxley.