Sociologie du communisme - Tome 3

AU SOMMAIRE :

Note de l’éditeur en 2005

I- Prestige du système et de l’orthodoxie

II- Psychologie des religions séculières

III- Le phénomène politique de la tyrannie

IV- L’absolutisme du Xxe siècle

V- Le dynamisme totalitaire

VI- Déplacements du sacré

VII- Communisme et lecture de l’histoire - Supplément au chapitre 7

Annexes:

Lettre du général De Gaulle - Lettre de M. Julien Gracq - Lettre d’Emmanuel Mounier dans Esprit - Le Collège de Philosophie - Index analytique - Index des noms cités

   Les religions séculières sont des formes frustes, inférieures et inachevées de vie religieuse ...

Et le communisme n'est pas une forme particulièrement réussie de religion séculière ...

«L'absence de transcendance, la substitution puérile du futur (société sans classe) à l'audelà (paradis) en fait une religion primitive, .... exposée à un perpétuel démenti des faits»

«Religion séculière et état totalitaire sont deux faits connexes. Qu'est-ce que le totalitarisme? la coordination en un seul système de la dépendance humaine à l'âge industriel.»

Tel est l'absolutisme du XXe siècle, ici décrit en continuité avec les tyrannies antiques et médiévales pour en mieux fixer les caractéristiques. Ce «système de dépendances individuelles » dans les deux totalitarismes du siècle dernier, le russe et l'allemand, se caractérise par une resacralisation de la politique.

Le sacré se déplace mais ne disparaît pas. Depuis la désaffection de la religion commencée au XVIIIe siècle « tout se passe comme si ... les ferveurs rendues disponibles se reportaient sur d'autres objets».

De nouveaux mythes s'imposent: La Nation ou la Race, l'Individu, l'Espèce (le genre huain). Mais «ce qui n'était encore au XIXe siècle que passions collectives nationales et sociales se durcira en religions séculières».

«Le Marxisme communiste est l'agressive dérision d'une religion de l'Espece».