Théologie morale fondamentale Tome 2

A partir des données précédentes, la conscience discerne le bien et le mal des actes : elle juge la personne (tome 3).

Les tomes ultérieurs envisageront les principes qui poussent à bien ou à mal agir : les vertus et les dons du Saint-Esprit; les péchés; la loi et la grâce divine

Le dynamisme attirant de la Béatitude sous-tend toute la morale (tome 1).

Par ses actes, l'homme se perfectionne ; en chacun, il s'engage et réalise sa vocation de retourner à Dieu.

Les actes humains sont d'abord volontaires : la liberté confère la maîtrise sur l'agir.

Qu'est-ce qu'un acte libre ? La violence, la crainte, l'ignorance, la convoitise et les blessures causent-elles de l'involontaire ? Comment s'unissent réflexion, décision et exécution pour produire un acte ?

Volontaires, les actes humains sont affectés d'une seconde qualité : ils sont bons ou mauvais.

L'étude de leur moralité est une des clefs de la morale: pourquoi et comment un acte est-il bon ou mauvais ? Pour en juger, il faut envisager les sources de la moralité, l'acte et ses effets.

Se posent ici les questions de l'acte mauvais en lui-même (quelles que soient les circonstances), de la coopération, du moindre mal, de la " nouvelle morale ".

Effectués en état de grâce, les actes bons ont une troisième qualité : ils sont surnaturels et méritoires de la vie éternelle.

A côté des actes propres à l'homme, d'autres lui sont communs avec les animaux (les passions) : l'enjeu est de situer la place du corps dans la construction de la personne.